Nurcholish Madjid's Neo-Modernism in Substantive Islamic Movements in Indonesia
DOI:
https://doi.org/10.58764/j.prwkl.2023.1.45Keywords:
neo-modernism, substantive Islam, cak nur, Pancasila, political IslamAbstract
At this time, there is a stagnation of thought among Muslims regarding whether the concept of an Islamic state is still being debated or not. Islamic socio-political movements are divided into two streams, namely Substantive Islam and Symbolic Islam. Nurcholish Madjid firmly rejects the politicization of Islam in the interests of political groups that are members of Islamic parties. With the motto: "Islam Yes, Islamic Party No!". According to Nurcholish Madjid, Islamic political power is not always related to Islamic parties. He tries to convey a more substantial view of Islam, not just symbolism. Seeing the current situation, the criticism conveyed by Nurcholish Madjid is still very relevant. This research was conducted to explore the relevance of Nurcholish Madjid's thoughts on state politics in Indonesia by considering the current situation. Based on the results of this research, it was revealed that Nurcholish Madjid chose Islam which is more substantial than just symbolism. This has its roots in the universal values of Islam, not just the symbol of the "Islamic party" itself. If we look at the current situation, the criticism raised by Nurcholish Madjid is still relevant because, at this time, the politicization of religion is generally used to attack political opponents or increase party electability. Instead of using Islam as a moral guide for politics, political elites tend to use Muslims for individual interests.
References
Abbas, A. F. (1981). Fikih Dan Perubahan Sosial: Sebuah Studi Tentang Urgensi Pembaharuan Fikih Islam. IAIN Syarif Hidayatullah.
Abbas, A. F. (2010). Metode Penelitian, cet. I. Jakarta: Adelina Bersaudara.
Acemoglu, D., & Robinson, J. A. (2012). Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity and Poverty. Profile Books.
AF, H., Yanggo, H. T., Abbas, A. F., Arifin, J., Syarifuddin, A., Azharuddin, A., & Thamrin, A. (2004). Pengantar Ilmu Hukum. Jakarta: Pustaka Al Husna Baru.
Afifi, A. A. (2022). Women’s Scholarship in Islam And Their Contribution To The Teaching Knowledge. AL-IMAM: Journal on Islamic Studies, Civilization and Learning Societies, 3, 19–25.
Afifi, A. A. (2023). Panduan Penulisan Laporan Ilmiah untuk Publikasi. AL-IMAM: Journal on Islamic Studies, Civilization and Learning Societies, 4, 1–11.
Afifi, A. A., & Abbas, A. F. (2023a). Islam, Wacana Negara dan Geliat Politik di Indonesia. Perwakilan: Journal of Good Governance, Diplomacy, Perlembagaan Adat and Social Networks, 1, 1–27.
Afifi, A. A., & Abbas, A. F. (2023b). Worldview Islam dalam Aktualisasi Moderasi Beragama yang Berkemajuan di Era Disrupsi Digital. AL-IMAM: Journal on Islamic Studies, Civilization and Learning Societies, 4, 23–34.
Ahida, R. (2018). Sekularisasi: Refleksi terhadap Konsep Ketuhanan. Tajdid, 25(1), 1. https://doi.org/10.36667/tajdid.v25i1.347
Al-Attas, M. N. (2011). Historical Fact And Fiction. Penerbit UTM Press, Universiti Teknologi Malaysia.
Ali, H. (2011). Pemikiran Neo-Modernisme Nurcholish Madjid--K.H. Abdurrahman Wahid: Memahami Perkembangan Pemikiran Intelektual Islam. Jurnal MIQOT, 35.
Amir, A. N., Shuriye, A. O., & Daoud, J. I. (2013). Muhammad Abduh’s influence in Southeast Asia. Middle East Journal of Scientific Research (MEJSR), 13(January), 124–138. https://doi.org/10.5829/idosi.mejsr.2013.13.mae.10004
Amiruddin, M. H. (2000). Konsep Negara Islam Menurut Fazlur Rahman. Yogyakarta: UII Press.
Arifin, B., & Abbas, A. F. (2007). Masa Lampau Yang Belum Selesai: Percikan Pikiran Tentang Hukum & Pelaksanaan Hukum. Jakarta: O.C. Kaligis & Associates.
Aziz, A. A. (1999). Neo-modernisme Islam di Indonesia: Gagasan Sentral Nurcholish Madjid dan Abdurrahman Wahid. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Barton, G. (1995). Neo-Modernism: A Vital Synthesis of Tradisionalist and Modernist Islamic Thought in Indonesia. Studia Islamika, 3, 2.
Barton, G. (2003). Biografi Gus Dur?; The Authorized Biography of KH. Abdurrahman Wahid. LKiS.
Busyro, B., Ananda, A. H., & Adlan, T. S. (2019). Moderasi Islam (Wasathiyyah) di Tengah Pluralisme Agama Indonesia. Jurnal Fuaduna?: Jurnal Kajian Keagamaan Dan Kemasyarakatan, 3(1), 1. https://doi.org/10.30983/fuaduna.v3i1.1152
Effendy, B. (2001). Teologi Baru Politik Islam Pertautan Agama, Negara Dan Demokrasi. Yogyakarta: Galang Press.
Fitri, D. R., Afifi, A. A., & Abbas, A. F. (2022). Pemikiran Neo-modernisme dalam Hubungan Agama dan Negara di Indonesia?: Studi Komparatif Pemikiran Nurcholish Madjid Dan Abdurrahman Wahid. 3, 1–9.
Gaus, A. (2010). Api Islam Nurcholis Madjid: Jalan Hidup Seorang Visioner. Jakarta: PT. Kompas Media Nusantara.
Hadi, A. (1998). Metodologi Penelitian. Bandung: CV Pustaka Setia.
Herdiawanto, H., Wasitaatmadja, F. F., & Hamdayama, J. (2018). Spritualisme Pancasila. Jakarta: Prenada Media Group.
Hosen, N. (2005). Religion and the Indonesian Constitution: A Recent Debate. Journal of Southeast Asian Studies, 36(3), 419–440.
Jumanda, A., Yufriadi, F., Ramadhan Fitri, D., & Refliandi, I. (2023). Partisipasi Masyarakat Pada Pemilihan Umum Tahun 2019-2024 Menurut Tinjauan Fikih Siyasah (Studi Kasus Di Nagari Tiku Selatan Kabupaten Agam). AL-IMAM: Journal on Islamic Studies, Civilization and Learning Societies, 4(2023), 35–44. https://doi.org/10.58764/j.im.2023.4.32
Kasiram, M. (2008). Metodologi Penelitian Kuantitatif-Kualitatif. Malang: UIN Malang Press.
Kuntowijoyo. (2009). Identitas Politik Umat Islam. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Kurniawan, D., & Afifi, A. A. (2023). Penguatan Moderasi Beragama Sebagai Solusi Menyikapi Politik Identitas. AL-IMAM: Journal on Islamic Studies, Civilization and Learning Societies, 4, 13–21.
Maarif, A. S. (1996). Islam dan politik: teori belah bambu, masa demokrasi terpimpin, 1959-1965. Gema Insani.
Maarif, A. S. (2009). Islam dalam bingkai keindonesiaan dan kemanusiaan: sebuah refleksi sejarah. PT Mizan Publika.
Maarif, A. S., Sinaga, M. L., Mulia, S. M., Hiariej, E., Asfinawati, Sudjatmiko, B., … Pariela, T. D. (2010). Politik Identitas dan Masa Depan Pluralisme Kita. Jakarta: Pusat Studi Agama dan Demokrasi (PUSAD), Yayasan Wakaf Paramadina.
Madjid, N. (1983). Cita-Cita Politik Kita. In B. Carillo & Dasrizal (Eds.), Aspirasi Umat Islam Indonesia. Jakarta: Leppenas.
Madjid, N. (1984). Suatu Tahapan Terhadap Masa Depan Politik Indonesia. Prisma.
Madjid, N. (1987). Islam, Kemodernan, dan KeIndonesiaan. Bandung: Mizan.
Madjid, N. (1992). Islam Doktrin dan Peradaban. Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina.
Madjid, N. (1995). Islam Agama Kemanusiaan: Membangun Tradisi dan Visi Baru Islam Indonesia. Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina.
Mustofa, A. (2010). Perlukah Negara Islam. Surabaya: Padma Press.
Nadroh, S. (1999). Wacana Keagamaan dan Politik Nurcholish Madjid. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Nasution, H. (1955). Pembaharuan Dalam Islam: Sejarah Pemikiran dan Gerakan. Jakarta: Bulan Bintang.
Nasution, H. (1986). Pembaharuan Dalam Islam: Sejarah Pemikiran Dan Gerakan. Jakarta: Paramadina.
Nurdin, A., & Abbas, A. F. (2012). Sejarah Pemikiran Islam. Jakarta: Amzah.
Rosman, E. (2017). Politik Hukum di Indonesia, (Kajian Reformasi Hukum Dalam Kerangka Pemikiran Ibnu Taimiyah). Al Hurriyah: Jurnal Hukum Islam, 2(1).
Sasmiarti, S., & Rosman, E. (2018). Implementasi Politik Hukum Islam Dalam Perumusan Piagam Jakarta. Islam Transformatif?: Journal of Islamic Studies, 2(1), 1. https://doi.org/10.30983/it.v2i1.651
Shihab, M. Q. (2019). Wasathiyyah: Wawasan Islam tentang Moderasi Beragama. Jakarta: Lentera Hati Group.
Sugiyono, S. (2020). Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif dan R&D. Bandung: Alvabeta.
Suhelmi, A. (1999). Soekarno versus Natsir: Kemenangan Barisan Megawati, Reinkarnasi Nasionalis Sekuler. Jakarta: Darul Falah.
Sumantri, R. A. (2019). Pemikiran Dan Pembaharuan Islam Menurut Perspektif Nurcholish Madjid Di Indonesia. Jurnal An-Nidzam 0, 6.
Wahid, A. (1999). Mengurai Hubungan Agama dan Negara. Jakarta: Grasindo.
Wijayanto. (2001). Nestapa Demokrasi di Masa Pandemi. Depok: Pustaka LP, 3.
Wijoyo. (2018). Pemikiran Politik Islam Di Indonesia Dari Formalistik Menuju Substantif. Jurnal Ri’ayah 0, 1.
Yufriadi, F., Ramadhan, D., & Afifi, A. A. (2023). Pengaruh Nasionalisme Soekarno Terhadap Ketatanegaraan dan Politik Islam di Indonesia. Perwakilan: Journal of Good Governance, Diplomacy, Perlembagaan Adat and Social Networks, 1, 39–51.
Zarkasyi, H. F. (2013). Worldview Islam dan Kapitalisme Barat. Tsaqafah, 9(1), 15. https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v9i1.36
Zuchdi, D., & Afifah, W. (2019). Analisis Konten Etnografi & Grounded Theory dan Hermeneutika dalam Penelitian. Jakarta Timur: PT Bumi Aksara.
Downloads
-
PDF
views: 89